在明代社会发展史上，田秋是一位做出重大贡献的重要人物，是思南乃至贵州人值得永远骄傲的人才。田秋(1494-1556年)，字汝力，号西麓，思南府城人。7岁能文，13岁考取秀才，16岁考取举人，20岁考取进士，嘉靖元年（1522）初授福建省延平府推官，后授直隶河间府推官。嘉靖九年（1530）升朝廷礼科左给事中，再升福建布政司右参政，四川按察使，嘉靖十九年（1540）升任广东布政使。著有《西麓奏议》和许多诗词并参与修定了嘉靖《思南府志》。

田秋之所以得到家乡人的崇敬，是因为他身居庙堂而心系家乡的经济文化建设，具体地说，他为家乡做了三件实事，给家乡带来了福祉。一是嘉靖九年(1530)，田秋向嘉靖皇帝呈上不朽的《请开贤科以宏文教疏》，朝廷批准了在贵州单独开科取士，从此贵州人才辈出，直追中原；二是他利用在四川做按察使的机会，积极为疏通乌江航道奔走呼号，后经川黔两省的努力，乌江航道得以疏通，使乌江两岸人民吃到了便宜的盐巴，政府征到了税收，商人赚到了利润；三是为家乡编修了第一部府志——嘉靖《思南府志》，为思南文化建设做出了重要贡献，使我们现在能看到500年前思南的人文风貌，并且有史可依，有史可查。

田秋家风，应体现在其父田显文的“居家当谨身节用，入官当忠君爱民”家训和田秋的《西麓训子》文章及其田显文、田秋父子家风践行活动中。

田秋的父亲田显文，字子学，号朴菴，是一位著名的明代思南府城的郎中，一个开明的社会绅士。性孝友，质朴坦实，事母兄恭，处家严肃，常常资助乡邻，关系融洽。生有3子：田谷、田稠、田秋。皆以“居家当谨身节用，入官当忠君爱民”躬自训迪。

“居家当谨身节用，入官当忠君爱民”是什么意思呢？用今天的话说，当老百姓就要勤俭节约，谨镇做人；当官就要与党中央保持高度一致，要为老百姓办实事、办好事。田显文不仅是这样说的，而且也是这样做的。他因为这样言传身教，以身作则。所以，三个儿子俱以家训成才。田谷任云南曲靖府通判，田稠为四川芦山县教谕，田秋官至广东布政使，都是国家的栋梁之材。

田谷为新津县令（今四川成都市南部，东接双流县，西临邛崃市，南濒眉山市，是成都市的南大门）时，常寄俸银给父亲作生活费用，对此，田显文说：“谷也，我食。秋宜效力明君，秋乃出，先生弗禄也，以性所志。”意思是说，我的生活费用可以由大儿子田谷负责，而田秋只要把精力用在为朝廷服务上，为明君分忧。田秋多次拿钱给父亲，父亲都拒绝了。终身以采药行医为生计，救死扶伤，治病救人，是他的终身追求，家里便没有多少余钱，但是只要谁家有困难求上门来，他都会满足要求，即使人家有欺诈行为但确实有困难，他都不计较，照拿不误。

父亲为儿子们立了训，并且以身作则，使田氏家训注入于后代的血液之中，变成了行动的指南。田秋家风教育还体现在他的《西麓训子》文章上。

《西麓训子》是田秋临终前，专门为三儿子田时都写的一篇家训，教育儿子如何为人、处事和读书，是一篇轨物范世的生动教材，也是宝贵的乌江文化遗产。嘉靖二十年（1541），田秋在广东布政使工作岗位上，听到大儿子田时中，次子田时龙会试下第，连丧于京邸。疮巨痛深，方寸迷乱，疏请乞致仕，乃得准家居。回家后，他像父亲一样，乐善好施，修饰先墓，创建宗祠，买祭田，以供粢盛置邸舍，以供祭物。暇则修桥梁，治药饵，以惠民。耕凿之外，别无经营，以自封植。后来，他反思总结自己在尊从父训，求学、为官的几十年的人生轨迹中，得出两条经验：

一是为官要清正廉洁。他在文章中语重心长地告诉三儿子田时都：“居官持廉多深刻，吾廉而不刻也。”“平生耻攀权要于谒贵。致仕以来，未尝入官府干挠公事。居官总二十年，历俸未及九，性甘淡素，居官且不当利权。在广东仓惶就道，不持一物……”，这段话的意思是，退休回家后，我维修家族先人的坟墓，修建祭祀祖先的祠堂，买田地收取租金专门用于祭祀所需的经费，修建房屋放置祭祀用品。空闲时间，就为乡亲们修建桥梁、道路，配制药物医治病人，使群众得到实惠。除了农业耕作收入以外，没有经营其他产业来使自己发财，一生以攀附巴结权贵为羞耻。从没有去官府干扰公事。当官虽然前后达二十年，真正上班领工资的时间不到9年。性格甘于淡雅朴素，不应该收取的财物坚决不要，从广东匆匆回家，没有带回一件东西。

二是读书不是只为了功名利禄、升官发财，而是要“明义明理”，提高自身素质，懂得做人的道理，塑造高尚的人格魅力和品德。他在《西麓训子》的中说，“读书，不止于应举取科第，内则以之涵养气质，薰陶德性，外则资之。以抚世酬物，若修身慎行，不辱先人，虽不能大有成名，亦为贤子。”作为近500多年前的封建官僚的田秋，在读书问题上还有如此高的境界，确实难得，而且，还写入家训，教育子女。由此可见，好家训、家风是不受时代局限的。我们也是用这样的传统文化来教育学生的。让田秋家这样好的家风永远传承下去，发扬光大。

田秋像他父亲一样，不仅是这样说的，而且也是这样做的，言传身教，以身作则，是田秋家风教育的成功之处。田秋懂得百善以孝为先，做人做官先从孝做起。他20岁登进士，年轻有为，照例朝廷就会给他派官。可是此时的田秋却不急于做官，而首先考虑的是父亲已经72岁，母亲65岁，双亲都年事已高，身边需要人照顾。田谷、田稠两位兄长都在外做官，正是他们风华正茂，为国尽忠之时。自己年少，孝养双亲正是我职，于是他决意做官先从孝做起，便毅然上疏归家。从此，田秋一意敬奉双亲，亲手为双亲煮粥、煎药，时时问寒问暖。为了便于父母呼唤，又靠近双亲卧室辟室就寝。抽空继续研读经论，抚育子侄。

而且，田秋牢记父训“居家当谨身节用”。他居家八载，衣不作帛，行不驱车，布衣徒步。田秋之举，后来成为思南人教训子女的范例。直至嘉靖元年(1522)，长兄田谷从云南曲靖府通判致仕回乡，并催促田秋入京待授。父亲也催他赴京候任，并说，今有长兄在家，你就不必牵挂我们了。田秋尊父兄之属，辞别双亲兄长，直抵京师待任。（田永红 搜集整理）